C'est parce que la représentation du temps ne nous fournit aucune figure que nous cherchons à la rendre sensible par la figure d'une ligne et que des propriétés de celle-ci nous déduisons celles du temps Emmanuel Kant
Avez-vous remarqué comme le temps est insaisissable, mais surtout indéfinissable ?
Nous ne parlons du temps qu'en termes métaphoriques. Nous parlons « du cours du temps » comme s'il s'écoulait à l'image d'un cours d'eau, « le temps passe, est passé, dans le temps », spectateurs sur la berge du fleuve d'un temps qui nous échappe. Ou en terme d'avoir « j'ai le temps, pas le temps, si j'avais le temps ». Pourtant nous ne possédons pas le temps.
Dans notre expérience quotidienne, le temps rythme notre parcours de vie sur cette terre. Il est au centre de nos préoccupations et tellement intégré que nous n'y prêtons que peu d'attention, sauf nécessité. « Qu'est-ce que le temps ? », est rarement une question préoccupante.
Pourtant depuis un siècle, notre compréhension aurait dû changer. Au début des années 1900, Minkowski étudie l'espace et le temps, que l'on avait l'habitude de dissocier, pour finalement les réunir en un « continuum espace-temps » à 4 dimensions. Ce continuum espace-temps, maintenant appelé espace de Minkowski, est la base de tous les travaux sur la théorie de la relativité. Ces idées ont été utilisées par Einstein pour développer la théorie de la relativité générale.
Malgré les découvertes de la science notre vocabulaire ne varie pas, nous disons toujours que le soleil se lève et se couche, même si nous savons qu'en fait c'est la terre qui tourne autour du soleil.
À travers ce stage nous explorons nos liens avec l'espace-temps. Nous étudions les notions de cycles, de rythme, de mémoire… et apprenons à les équilibrer.
Un nouveau concept du monde est en train de voir le jour dans les secteurs avant-gardistes de la science. D'après celui-ci, tout ce qui existe dans le monde est mémorisé et chaque élément informe tous les autres. Ce concept nous donne la plus vaste vision que nous n'ayons jamais eue de la nature, de la vie et de la conscience, soit une théorie intégrale du tout. Ervin Laszlo
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